| Literatursorte | Aufsätze |
| Verfasser | Gaier, Ulrich |
| Titel | Herders systematologische Theologie |
| Titel Zeitschrift / Sammelband | Johann Gottfried Herder : Aspekte seines Lebenswerkes |
| Herausgeber AF | Keßler, Martin ; Leppin, Volker (Hrsg./Ed.) |
| Verlagsort | Berlin [e.a.] |
| Verlag | de Gruyter |
| Jahr | 2005 |
| Seiten | 203-218 |
| Umfang Seiten (des Bandes) | X, 437 |
| Reihe ; Bandnummer | Arbeiten zur Kirchengeschichte ; 92 |
| Spinoza-Erwähnung | 203-206, 208-215, 217-218 |
| Sprache | deutsch |
| Sachgebiete | Metaphysik / Ontologie, Naturphilosophie, Theologie / (biblische) Hermeneutik / Religionsphilosophie, Rezeptionsgeschichte |
| Behandelte Personen | Herder, Johann Gottfried |
| Autopsie | ja |
| Vollständig bibliografisch ausgewertet | ja |
| Kommentar deutsch |
"Ergebnis dieses Streifzugs in Herders System- oder Organisationstheorie ist, daß er die Philosophie Spinozas mit Rückgriff auf Lamberts Systematologie und Oettingers Lehre von den wesentlichen, lebendigen und organisierenden Kräften radikal umgestaltet, nicht etwa nur nur, wie man immer wieder liest, dynamisiert." (S. 211) "Es ist also die Konzeption die 'intensum', des unauflöslichen Lebens in Gott und des auflöslichen Lebens in den Systemen der Welt, die Oettinger und nach ihm Herder die genaue Unterscheidung der göttlichen und weltlichen Seinsweise und damit die deutliche Absetzung von Spinozas Gottesbegriff ermöglicht." (S. 215) |
| Kommentar englisch |
"Ergebnis dieses Streifzugs in Herders System- oder Organisationstheorie ist, daß er die Philosophie Spinozas mit Rückgriff auf Lamberts Systematologie und Oettingers Lehre von den wesentlichen, lebendigen und organisiereden Kräften radikal umgestaltet, nicht etwa nur nur, wie man immer wieder liest, dynamisiert." (p. 211) "Es ist also die Konzeption die 'intensum', des unauflöslichen Lebens in Gott und des auflöslichen Lebens in den Systemen der Welt, die Oettinger und nach ihm Herder die genaue Unterscheidung der göttlichen und weltlichen Seinsweise und damit die deutliche Absetzung von Spinozas Gottesbegriff ermöglicht." (p. 215) |
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